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归极净土的。而这种基本的修行原则实际也是智旭虽然“究心台部”、“私淑天台”却不续台宗法脉、不为台家子孙的根本原因。或许也可以说，这正是智旭探究到了天台宗权实妙道的说明，是蕅益智旭何以被尊称为大师的说明...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
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室外所说，所以判为序分；次有六品，是在丈室内所说，宾主互相交谈，辩论至极之妙道，明不可思议之法门，是本经的中心部分，所以判为正宗分；后有四品，是谈说经之利益，还归室外来至佛所所说，所以判为流通分。而十地...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
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最终结果势必不是使世俗重新都被纳入宗教,而是使宗教消融于世俗生活之中。到了所有的人都把“运水搬柴”作为妙道的时候,当不会是宗教的全面胜利,而是它的消亡。当然,认识到这一点,我们不应再犯过去的急性病的...
李申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html
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释迦牟尼佛在我们这个娑婆世界宣说了种种妙法，这些每一句法要其实都是令众生获得解脱的妙道。除了这以外，要真正得到解脱的话，一般来说依靠一个人的威力、一个人的力量、一个人的悲心，通过这种途径来获得解脱不是那么容易...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
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“妙道真人”。
景佑元年（1034年），闽南瘟疫流行，疫区人亡田荒，一片凄凉。吴本率徒众奔走于崇山峻岭和田野乡间，边采药，边治病，活人无数。景佑三年（1036年）农历五月初二午时，年事已高的吴本...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590988327.html
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情不自禁地发出了（令世人）通晓诸法实相均为缘起，在胜义中丝毫自性也不可成立，在名言中黑白业果无爽不欺，但二者之间却并不相违的中观贤妙道之大法音。
以“不生亦不灭……能说是因缘”等偈颂为内容，尊者撰写了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html
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问曰：汝久立雪中，当求何事，光悲泪曰：惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品，祖曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦，光闻祖诲励，潜取利刀自断左臂，置于...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
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生者哉！然其明心体道之士，身不能累其性，境不能乱其真，则刀兵乌能伤，虎兕乌能害，巨焚大浸乌足为虞？达人心若明境，鉴而不纳，随机应物，和而不唱，故能胜物而无伤也。此所谓无上至真之妙道也。
原其道本...
张伯端
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544390911.html
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次，疾超速证，无渐教的迂回曲折，是属顿教。顿教之旨，以一念不生即名为佛。持名念佛以持名入无生，无念而念，念而无念，离四句绝百非，是故持名念佛暗合妙道，巧入无生。持名而达一心不乱，与一念无生无二无别，...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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世时，广弘甚深中观义理和究竟成佛的金刚乘妙道。”宗喀巴大师的大愿之一就是弘扬金刚乘密法，由此可见，格鲁派怎么会不重视密法呢？在格鲁派的各大寺院里，一般都建有专门研修各种密法的学院。
大师所创的...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html